Δευτέρα, 14 Ιανουαρίου 2019

Ο Τζιμάκος για αιολικά (& στο Κιλκίς)


Σαν σήμερα (13/01/18) πριν απο ένα χρόνο ακριβώς έφυγε απο τη ζωή ο αγαπημένος Τζίμης Πανούσης. Βέβαια δεν ανήκουμε σ’αυτούς που έσπευσαν να πλέξουν το εγκώμιό του μετα θάνατον, μια και τον παρακολουθούμε, τον απολαμβάνουμε και τον θαυμάζουμε εδώ και πολλά χρόνια. Και αυτός ο θαυμασμός μας προέρχεται απο την αναγνώριση του ταλέντου του στη σάτιρα, της πνευματικότητας και της μόρφωσής του, που ήταν παντού διάχυτα στην δουλειά του είτε στο “σανίδι” είτε στο ραδιόφωνο, στα βιβλία του και αλλού. Γιατί δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι ήταν απο τους πρώτους που άσκησαν κριτική στις παθογένειες της κοινωνίας μας (και παγκόσμιας) και οι οποίες σήμερα έχουν πάρει θεόρατες διαστάσεις. Έτσι ενδεικτικά θα αναφέρουμε για την κριτική του στην τεχνοφιλία, στον ελιτισμό της αριστεράς και στην απομάκρυνσή της απο τις λαϊκές τάξεις, στην μάστιγα του καταναλωτισμού, της παθητικότητας, του ατομισμού, του ρατσισμού και των στερεοτύπων. Φυσικά περισσότερο μίλησε με το έργο του όπου κατέδειξε ότι πράγματι σάτιρα σημαίνει πως δεν υπάρχουν ιερά τοτέμ και πως κάθε μορφή εξουσίας μπορεί να ξεγυμνωθεί και να γελοιοποιηθεί. Για μας ένας επιπλέον λόγος συμπάθειας δεν μπορεί παρά να είναι η πολιτική του τοποθέτηση υπέρ των αμεσοδημοκρατικών προταγμάτων, που σε κάθε ευκαιρία, με όσο το δυνατόν πιο απλό λόγο, φρόντιζε να υπερασπίζεται.

Τετάρτη, 19 Δεκεμβρίου 2018

Το κίνημα των Κίτρινων Γιλέκων και τα πολιτικά ζητήματα που μας θέτει


Πηγή : protagma.wordpress.com

Η εξέγερση των ελίτ κι οι νέες κοινωνικές πολώσεις
Αν κάτι χαρακτηρίζει τις δυτικές κοινωνίες των τελευταίων δεκαετιών είναι ολοένα και πιο έντονη πόλωση μεταξύ δύο κοινωνικών κατηγοριών: από τη μια της ολιγαρχίας και των ανώτερων μεσοστρωμάτων των μεγάλων αστικών κέντρων που υιοθετούν ιδεολογικά και καρπώνονται υλικά την κοινωνική κινητικότητα που τους προσφέρει η παγκοσμιοποίηση· από την άλλη φτωχές ή μικρομεσαίες τάξεις, αποκλεισμένες στην «περιφέρεια» των global «μητροπόλεων», που αισθάνονται παραπεταμένες στο περιθώριο αυτού του κατακερματισμένο κόσμου. Πρόκειται για ένα σχήμα με το οποίο έχουμε προσπαθήσει αλλού να εξηγήσουμε τις πολιτικές εξελίξεις των τελευταίων ετών, από την άνοδο της ευρωπαϊκής ακροδεξιάς μέχρι το Μπρέξιτ και την εκλογή Τραμπ στις ΗΠΑ.

Δευτέρα, 10 Δεκεμβρίου 2018

Τα 42 αιτήματα των Κίτρινων Γιλέκων

                                                      φώτο απο iskra.gr
Πηγή : info-war.gr
Τα 42 αιτήματα των Κίτρινων Γιλέκων φέρουν στοιχεία από όλα τα πολιτικά κόμματα και αφορούν κοινωνικά, φορολογικά, εργασιακά θέματα.Τα Κίτρινα Γιλέκα ζητούν από τους εκλεγμένους να μετατρέψουν τις διεκδικήσεις τους σε νόμους. Και όπως φαίνεται θέλουν να έχουν «λόγο» για όλα… από το εκλογικό σύστημα, μέχρι την παιδεία και το προσφυγικό.

Δευτέρα, 3 Δεκεμβρίου 2018

Εκκωφαντική σιωπή πάνω από το Κιλκίς


 Πόνεσαν τα αυτιά μας αυτές τις μέρες στην μικρή μας πόλη απο την απίστευτη σιωπή που επικρατεί, ενώ οι μαθητές πάνε και έρχονται στους δρόμους φωνάζοντας για την Μακεδονία και επιμένοντας στις καταλήψεις των σχολείων τους. Ακόμη δεν είδαμε ούτε μία (!) ανακοίνωση απο πολιτικό κόμμα, φορέα, θεσμό, σύλλογο, κάτι τελος πάντων,να τοποθετείται θετικά ή αρνητικά, σχετικά με τα γεγονότα που εκτυλίσσονται σχεδόν καθημερινά μπροστά μας. Εκτός απο τη δική μας θέση (http://antinewskilkis.blogspot.com/2018/11/blog-post.html) και κάποιων μεμονομένων ατόμων, δεν υπέπεσε στην αντίληψη μας κάτι άλλο. Να σημαίνει αυτό ότι δεν τους αφορά δύσκολο να συμβαίνει, να φοβούνται να αγγίξουν κάτι τόσο καυτό ακούγεται σαν πιο πιθανή απάντηση. Οι λαλίστατες κατα τα άλλα Τ.Ο. των κομμάτων ακόμη και για ήσσονος σημασίας θέματα, άφωνες τώρα περιμένουν την επίσημη τοποθέτηση απο την Αθήνα και απο τους αρχηγούς τους, αποδεικνύοντας ακόμη μία φορά τον λαμπρό δημοκρατικό τρόπο λειτουργίας τους. Και τοποθετήθηκαν τελικά επίσημα τα κόμματα, τα μεγαλοστελέχοι και οι αρχηγοί, και είπαν το ίδιο πράγμα, είπαν το ίδιο ψέμα, ότι δηλαδή δεν χαρίζουν την μαθητική νεολαία στην ακροδεξιά.

Τρίτη, 27 Νοεμβρίου 2018

Πρωτοβουλία μαθητών ενάντια στις εθνικιστικές καταλήψεις

πηγή: The Press Project

Δεκάδες σχολεία της χώρας συντονίζονται ενάντια στις εθνικιστικές καταλήψεις, που λαμβάνουν χώρα τις τελευταίες μέρες. Η Πρωτοβουλία μαθητών και σχολείων εναντία στον φασισμό /εθνικισμό έχει προβεί σε συλλογή υπογραφών και καλεί σε άμεση αντιφαστιστική δράση με ανακοίνωσή της

Δευτέρα, 26 Νοεμβρίου 2018

Ποιοι είμαστε, τι επιζητούμε, τι έχουμε να πούμε.

 Μας γνωρίζετε από τους τοπικούς αγώνες που έχουμε δώσει και την συμμετοχή μας στα κινήματα των μεταλλείων των αγανακτισμένων και αλλού, απο την γνήσια και ανιδιοτελή δραστηριοποίηση μας σε πλήθος τοπικών προβλημάτων, οικολογικών, κοινωνικών, πολιτικών και άλλων. Γνωρίζουμε πως το γκρέμισμα αυτού του συστήματος θα έρθει μόνο απο την αυτοοργάνωση της καθημερινής ζωής στους πραγματικούς τόπους της ζωής μας, στην εργασία και στην κοινότητα, εκεί που γράφεται η ιστορία, καθώς και απο την συνεχή  και ρητή αυτοθέσμιση της κοινωνίας. 
 Πυξίδα μας είναι πάντα η προάσπιση των δημοσίων αγαθών, του κοινού συμφέροντος και όχι των ιδιωτών επενδυτών, η προστασία του περιβάλλοντος και της υγείας, η επανασύνδεση του ατόμου με την φύση και την κοινωνία, και η οικοδόμηση μιας άλλης κοινωνίας ελεύθερης, δίκαιης και δημοκρατικής, που θα μας καθιστά περήφανους κληροδότες αυτού του κόσμου στις μελλοντικές γενιές.
 Πιστεύουμε στις αξίες της αλληλεγγύης, της αλληλοβοήθειας και της συνεργατικότητας ενάντια στο νεοφιλελεύθερο παράδειγμα του καταναλωτισμού, του ανταγωνισμού, της ιδιώτευσης και της συναλλαγής. Γι αυτό και πρεσβεύουμε μια ανθρωπολογικού τύπου μεταβολή που είναι απαραίτητη σήμερα απέναντι στον νέο μηδενισμό** που μας κατακλύζει : των αδρανών ατομισμών, της μετάβασης απο την πολιτική πράξη στην οικονομία της ευζωίας και των επιθυμιών, και της μετάβασης απο την ατομική ευθύνη απέναντι στη κοινωνία και στη φύση, στην λησμονιά της θνητότητας.
Μοναδικό δρόμο για την επίτευξη των παραπάνω θεωρούμε την άμεση συμμετοχή των πολιτών στις δημοκρατικές διαδικασίες και στους δημοκρατικούς θεσμούς χωρίς αντιπροσώπους, δηλαδή την δημοκρατική παιδεία που νοείται ως δημοκρατική πράξις.* Συγκροτείται έτσι το νέο πολιτικό υποκείμενο, εκείνος ο ανθρωπολογικός τύπος του ελεύθερου, αυτόνομου και υπεύθυνου πολίτη που παίρνει τη ζωή του στα χέρια του, που πιστεύει στις ουτοπίες και ακυρώνει εκείνη την εξουσία που στηρίζεται στην αλλοτρίωση του ατόμου και στον φόβο ως συνείδηση νομιμότητας*** .
 Η άμεση δημοκρατία δεν είναι μόνο μια διαδικασία λήψης αποφάσεων αλλά ένα πρόταγμα ολικής απελευθέρωσης με αρχές, αξίες και θεσμούς. Έτσι δημιουργείται μια αυτόνομη, δημοκρατική και οικολογική κοινωνία, έτσι γίνεται η εξουσία κοινωνικό αγαθό και περνά στα χέρια των πολλών, επιτυγχάνοντας μ’αυτό τον τρόπο την επανασύνδεση του πολιτικού πεδίου με το πολιτισμικό, το οικονομικό και το κοινωνικό. Γι αυτό ακριβώς και είναι το αντίθετο της κυριαρχίας του οικονομισμού και του κρατικού αυταρχισμού που φέρουν οι σύγχρονες φιλελεύθερες ολιγαρχίες, με τον διαχωρισμό σε εξουσιαστές και μη, ειδικούς και μη, και με τη μετατροπή της κεντρικής και περιφερειακής διοίκησης σε εκτελεστικό βραχίονα οικονομικών κέντρων, αναπαράγοντας την τερατώδη ανισότητα και την απάνθρωπη αδικία, και ακυρώνοντας έτσι κάθε έννοια δημοκρατίας.
 Είμαστε ενάντια στο κυρίαρχο φαντασιακό της οικονομίας της αγοράς που στηρίζεται στην χωρίς όρια ανάπτυξη εις βάρος των φυσικών και ανθρωπίνων πόρων, γνωρίζοντας ότι κάτι τέτοιο είναι κοινωνικά, οικολογικά και οικονομικά μη βιώσιμο. Αυτή η τριπλή κρίση είναι σε όλους ορατή από την ηθική και πολιτισμική οπισθοδρόμηση, απο τις μη αναστρέψιμες καταστροφικές επιπτώσεις στο περιβάλλον και απο την διεύρυνση της ανισότητας και φτώχειας που έφερε η εφαρμογή  των νεοφιλελεύθερων πολιτικών.
 Ως απάντηση σε όλα αυτά υποστηρίζουμε το πρόταγμα της αποανάπτυξης που εδράζεται στην αρχή της συρρίκνωσης της παραγωγής και της κατανάλωσης και στην λιτή ζωή, επιτυγχάνοντας την αύξηση της γενικότερης ευημερίας, περιορίζοντας την ανισότητα και βελτιώνοντας τις οικολογικές συνθήκες. Η αποανάπτυξη μας καλεί να επανανοηματοδοτήσουμε τις ζωές μας, να προχωρήσουμε σε εναλλακτικά μοντέλα οικονομίας μικρής κλίμακας (συνεργατικής, αλληλέγγυας κ.α.) και προτείνει ενα νεο μοντέλο κοινωνικής οργάνωσης, δίνοντας μ’αυτό τον τρόπο απάντηση στο αιώνιο ερώτημα της θεσης του ανθρώπου στον κόσμο. Τα εκατοντάδες εγχειρήματα “δημιουργικών αντιστάσεων” που υπάρχουν και στη χώρα μας, απο μια ποικιλία ιδεολογικών ρευμάτων και πολιτικών πράξεων, αποδεικνύουν οτι ενας άλλος κόσμος είναι εφικτός. Η αποανάπτυξη έχει τις ρίζες της στην ριζοσπαστική οικολογία που πρεσβεύει έναν ολικό κοινωνικό-οικολογικό μετασχηματισμό και έναν απελευθερωτικό αυτοπεριορισμό,* γι αυτό και έχει κεντρική θέση σε ένα πρόταγμα άμεσης δημοκρατίας. Γι αυτούς τους λόγους λοιπόν συμμεριζόμαστε ως στρατηγική μετάβασης σ’αυτή την άλλη κοινωνία, αυτήν της τοπικοποίησης, που έχει στον πυρήνα της την αυτόνομη κοινότητα και τον δήμο, μια και ιστορικά αποτελούσαν πάντοτε προνομιακό πεδίο για τα εγχειρήματα της άμεσης δημοκρατίας και κάνοντας έτσι πράξη το “σκέψου παγκόσμια, δράσε τοπικά”.
 Είμαστε αδιαπραγμάτευτα ενάντια σε οποιοδήποτε διαχωρισμό των ανθρώπων με οποιοδήποτε κριτήριο, είτε θρησκευτικό, εθνικό, φυλετικό, κοινωνικό, έμφυλο ή άλλο. Είμαστε ενάντια σε κάθε είδους ανορθολογικές, σκοταδιστικές και οπισθοδρομικές δοξασίες που οδηγούν στον ρατσισμό την μισαλλοδοξία και τον μισανθρωπισμό. Γνωρίζουμε όμως ότι τα παραπάνω θέματα δεν λύνονται με ευχολόγια ούτε με νομοθετικές πράξεις, αλλά είναι εγγενή του υπάρχοντος συστήματος και ακριβώς της έλλειψης δημοκρατίας. Γιατί έτσι αντιλαμβανόμαστε εμείς την δημοκρατία ισότιμη, ελεύθερη και ενεργή συμμετοχή, σεβασμός των θεμελιωδών δικαιωμάτων και αναγκών, αγώνας ενάντια στις ελίτ της δύναμης και του χρήματος, πάλη ενάντια στην κυρίαρχη λογική του κομφορμισμού  της ομοιομορφίας και της ετερονομίας, διάλογος ως αμοιβαία κατανόηση και σεβασμός του άλλου,  αναγνώριση του πλουραλισμού ως οδηγό για τον ουμανισμό, και τέλος ως ατομική και συλλογική απελευθέρωση.

*Κ.Καστοριάδης
**Ν.Σεβαστάκης
***Π.Κοροβέσης

Παρασκευή, 16 Νοεμβρίου 2018

ΤΟ ΤΕΛΕΥΤΑΙΟ ΚΑΤΑΦΥΓΙΟ ΤΩΝ ΑΠΑΤΕΩΝΩΝ

φωτο από το Κουτί της Πανδώρας


    Το μικρό Κιλκίς και πάλι στην επικαιρότητα λοιπόν με την ζοφερή εικόνα του παπά που ηγείται πορείας μαθητών, ο στενός και προπορεύων πυρήνας των οποίων με ιδιαίτερο φανατισμό κραδαίνει ελληνικές σημαίες και φωνάζει εθνικιστικά συνθήματα ανακατεμένα με εμβατήρια. Κυρίαρχο σύνθημα το βαθύτατα ανθρωπιστικό: ¨Δεν θα γίνεις Έλληνας ποτέ, Σκοπιανέ ...¨ενώ και κάποιες φωνές το συνδυάζουν και με το ¨Αλβανέ¨. Ευτυχώς που η πλειοψηφία των παιδιών ήταν σε ένα χαλαρό κλίμα πιο πολύ με τη χαρά που συνοδεύει το χάσιμο μαθήματος παρά μ’ αυτή της συμμετοχής.
    Παράλληλα επιμένει να παραμένει στην επικαιρότητα η δολοφονία του ομογενούς Κατσίφα από το Αλβανικό κράτος. Έτσι φτάσαμε να βιώνουμε ένα εθνικιστικό παραλήρημα διαρκείας με πρώτα βιολιά τα κυρίαρχα ΜΜΕ και από κοντά οι ντόπιοι μιμητές τους, όπου οι καταλήψεις των σχολείων και το Μακεδονικό σερβίρονται ως κυρίως πιάτο αφού για ορεκτικό έχει την δολοφονία στις Βιλιαράτες και για γλυκό τις απειλές των Τούρκων στο Αιγαίο. Γιατί τότε να μας προκαλεί απορία τέτοιο μίσος και φανατισμός από αμούστακα παιδιά που φυσικά δεν έχουν αναπτύξει ακόμη κριτικό πνεύμα, όταν ο εθνικισμός και η μισαλλοδοξία είναι στην ημερήσια διάταξη από τους εκφραστές του κυρίαρχου λόγου?

Πέμπτη, 7 Ιουλίου 2016

ΕΟΖ, μια ιστορία με (πολλούς) δράκους

ΕΟΖ ΠΩΓΩΝΙΟΥ ΦΩΤΟ
Φωτο από 'δώ: ΝΕΑ των ΦΙΛΙΑΤΩΝ



Ήρθε η ανάπτυξη; (για δείτε απ’ τη γωνία)

Με πρόσχημα τον επαναπατρισμό των επιχειρήσεων που μετακόμισαν στους βόρειους γείτονές μας (Σκόπια, Βουλγαρία, Ρουμανία και αλλού) η κυβέρνηση, ακολουθώντας το σχεδιασμό των προγενέστερων κυβερνήσεων (βλέπε Παπανδρέου, Σαμαρά και άλλων), εφαρμόζει τις επιταγές των δανειστών και στο πεδίο των ΕΟΖ (Ειδικών Οικονομικών Ζωνών).

Αρχίζει, παρά τις φημολογούμενες εξαγγελίες για περιοχές της ανατολικής Θράκης1, με την δημιουργία της πρώτης ΕΟΖ, στη ΒΙΠΕ (Βιομηχανική Περιοχή) Σταυροχωρίου Κιλκίς, σύμφωνα με την υπ’ αριθ. Φ/Α5/16/398211/555/7-3-2016 Απόφ. Υφυπουργού Οικονομίας, Ανάπτυξης και Τουρισμού (ΦΕΚ 762 τ.Β/22-3-2016).

Και ναι, το όνειρο γενεών γίνεται επιτέλους πραγματικότητα, είμαστε πια ΕΠ (Επιχειρηματικό Πάρκο τύπου Α΄) με τόνο παρακαλώ.

Πέμπτη, 16 Ιουνίου 2016

Φορολογικοί παράδεισοι: τα νέα νησιά των θησαυρών και οι πειρατές κεφαλαιοκράτες







του Φοίβου Σταύρου Μακρίδη*

 Μας είναι οικεία η εικόνα του παλιού πειρατή, που έχει συγκεντρωμένους τους θησαυρούς και τα λάφυρά του σε απομονωμένα νησιά, κρυμμένους σε σημεία που μόνο ο ίδιος γνωρίζει και θυμάται μέσω κωδικοποιημένων χαρτών. Η εικόνα του πειρα­τή κι οι θρύλοι γύρω από τη φιγούρα του εκπέμπουν μια γοητεία. Είναι αντισυμβατικός και ζει ελεύθερος, κυνηγημένος από όλες τις δυναστείες του κόσμου. Λεηλατεί πλού­σια εμπορεύματα και βασιλικά καράβια και καταφέρνει να συγκεντρώσει έναν αμύθητο πλούτο σε διάφορα «νησιά των θησαυρών».
Τα σύγχρονα «νησιά των θησαυρών», όμως, έχουν ελάχιστα κοινά με τα παλιά. Μάλιστα, δεν πρόκειται αποκλειστικά για νησιά, μιας και φορολογικός παράδεισος θεω­ρείται μια χώρα ή μια περιοχή που προσφέρει συγκεκριμένες υπηρεσίες στους κεφαλαι­ούχους, για να την προτιμήσουν, προκειμένου να γλιτώσουν τους εγχώριους φόρους της πατρίδας τους. Χώρες όπως η Ελβετία, το Λουξεμβούργο, η Ολλανδία, θεωρούνται κι αυτές φορολογικοί παράδεισοι, όπως και οι Μπαχάμες, οι Βρετανικές Παρθένοι Νήσοι, τα Νησιά Κέιμαν κ.ά.
Οι σύγχρονοι «πειρατές» δε θυμίζουν καθόλου την παραπάνω ωραιοποιημένη ει­κόνα των παλιών πειρατών. Δεν είναι οι αντισυμβατικοί κι οι κυνηγημένοι από το κα­θεστώς – είναι οι ίδιοι το καθεστώς! Στους φορολογικούς παραδείσους θα βρούμε να διατηρούν λογαριασμούς και να κρύβουν τα κεφάλαιά τους πολυεθνικές εταιρείες και οι θυγατρικές τους, υψηλόβαθμα στελέχη, τράπεζες και τραπεζίτες, πολιτικοί και υπουργοί ισχυρών και ανίσχυρων χωρών, δημοκρατικών και δικτατορικών καθεστώτων, γραφει­οκρατικά στελέχη κ.λπ. Είναι δηλαδή η οικονομική και πολιτική ελίτ του πλανήτη.

Τρίτη, 5 Νοεμβρίου 2013

καλή συνέχεια

σαν προσωρινός διαχειριστής του ιστολογίου (antinewskilkis) αποχωρώντας από την ομάδα που το στήριζε (οικοκοινωνική δράση Κιλκίς), οπότε δεν έχω δικαίωμα να την εκφράζω, νοιώθω την ανάγκη να σας ευχαριστήσω για την μέχρι σήμερα συνεργασία σας (αναγνωσιμότητα, ενημέρωση, σχόλια, άδεια αναδημοσιεύσεων κ.α.). εύχομαι σ' όλους καλή συνέχεια.

fifth wave

Πέμπτη, 31 Οκτωβρίου 2013

ευγνωμοσύνη

Μπαίνοντας σπίτι, τους ακούω να συνομιλούν στην είσοδο του φροντιστηρίου δίπλα. Αυτή κρατώντας το σκυλί της, λέει: «ε δηλαδή τί; Σφάξε με αγά μου ν’ αγιάσω; Ε όχι, θα παλέψω». Αυτός απαντάει: «Να πολεμήσεις δηλαδή για τα δικαιώματα του υπάλληλου και του εργάτη; Πώς δηλαδή; Αφού δεν υπάρχει τίποτα. Δεν έχει τίποτα. Τί να δώσει;Δεν γίνεται.»
*
Το σκηνικό σε μια τυχαία συνάντηση στο δρόμο. Βρήκε μια δουλειά, 350 ή 400 ευρώ, μαύρα. Στο ανακοινώνει. Είσαι αμήχανος, γιατί δεν ξέρεις πώς να αντιδράσεις. Είχε ζόρια, χρειαζόταν τα χρήματα. Πες μπράβο, πες ωραία, γιατί δεν λες; Δείξε τη χαρά σου ρε, γιατί δε τη δείχνεις; Τα χρήματα είναι λίγα, οι ώρες αρκετές ή πολλές, μένει στο νοίκι, τα έξοδα τρέχουν, να πάμε και για κανένα ποτό κάποια στιγμή. Τι να φτάσει; Πώς να χαρείς;

Η κυβέρνηση, τα μίντια, ο διπλανός στην πολυκατοικία και καμιά 60αριά διανοούμενοι πρώτης γραμμής σου λένε, πως άμα σου δώσουν 400 ευρώ για να ζήσεις θα πρέπει να λες ευχαριστώ. Θα πρέπει να δουλεύεις, να προσπαθείς, να είσαι συνεπής με τις υποχρεώσεις σου, να στύβεις την πέτρα, να είσαι αισιόδοξος, άμα χρειαστεί να είσαι καινοτόμος και ευέλικτος. Να μη ζεις πάνω απ’ τις δυνατότητές σου. Πόσες είναι οι δυνατότητές σου; 400 ευρώ. Ε θα ζεις ως τα 400 ευρώ. Αυτές οι δυνατότητες αυτή και η ζωή σου.

3ο Ημιμαραθώνιος Πάικου κατά των μεταλλείων

487555_309653919177257_650817167_n-1
Οι εγγραφές για τον 3ο Ημιαραθώνιο Πάικου, που θα διεξαχθεί την ερχόμενη Κυριακή 3 Νοεμβρίου, έκλεισαν, με το ενδιαφέρον να ξεπερνά κάθε προσδοκία, αφού φέτος αναμένεται να λάβουν μέρος περισσότεροι από 270 αθλητές.

Η εκκίνηση του αγώνα θα δοθεί στις 10.30 το πρωί από τον Προφήτη Ηλία Καστανερής, που θα είναι και ο χώρος των υπόλοιπων εκδηλώσεων αλλά και του τερματισμού. Ως χρόνος έγκυρου τερματισμού έχουν οριστεί οι 4 ώρες έτσι ο αγώνας θα ολοκληρωθεί στις 14.30.

Παράλληλα με τον αγώνα και μετά την εκκίνηση, στο χώρο θα διεξαχθεί συζήτηση ενημέρωση με εκπροσώπους του Μετώπου ενάντια στα μεταλλεία σε Κρούσια και Παίκο και συντονιστικών και ομάδων που δραστηριοποιούνται κατά των μεταλλείων από Χαλκιδική, Θράκη και Κιλκίς.
imimarathonios-paikou3Για τους μικρούς φίλους θα υπάρχει χώρος δημιουργικής απασχόλησης, ενώ όσοι θέλουν να γνωρίσουν καλύτερα το δάσος, θα μπορέσουν να πάρουν μέρος στον «οικολογικό περίπατο» και να συζητήσουν με τον Δασολόγο καθηγητή Νικόλαο Ελευθεριάδη.

Οι τοπικοί πολιτιστικοί σύλλογοι θα φροντίσουν για τον μπουφέ.

«Το Πάικο θα φοράει την πιο όμορφη φορεσιά του και ‘μεις θα είμαστε εκεί για να δώσουμε την υπόσχεση ότι δεν θα αφήσουμε κανέναν να λεηλατήσει τα δάση την γη και το νερό μας», αναφέρεται στη σχετική ανακοίνωση των διοργανωτών.

Επιστροφή στη βάση

του Ραούλ Βανεγκέμ

Τι χρειαζόμαστε περισσότερο; Ευαίσθητη νόηση του κόσμου και ατομική δημιουργικότητα. Πρέπει ο καλλιτέχνης που υπνώττει μέσα στον καθένα να αφυπνιστεί, προκειμένου να ανακαλύψει ότι αυτό που νοηματοδοτεί το έργο του πέρα και έξω από το ίδιο –με την πολυμορφία που εκφράζεται, στη ζωγραφική, τη μουσική, τη λογοτεχνία, την αρχιτεκτονική, την ανθοκομική διακόσμηση, τη μαγειρική προετοιμασία, την ένδυση, την κηπουρική...– είναι η τέχνη της ζωής της οποίας αποτελεί το προσχέδιο. Η δημιουργία δεν πρέπει να είναι στην υπηρεσία του μηδενός, ούτε της αγοράς ούτε των ιδεών ούτε ενός κοινωνικού προγράμματος. Αρκεί να υπάρχει και να συνειδητοποιεί τη μυστική δύναμή της. Είναι η πραγματική ποίηση της ύπαρξης. Σήμερα που καταρρέει αυτός ο παλιός κόσμος που πάντοτε μας λεηλατούσε, αυτή η ποίηση αναδύεται για να μας σώσει από το ναυάγιο, οδηγώντας μας στα εύφορα εδάφη του ζωντανού. Εκεί όπου δεν επιβιώναμε παρά σαν θηρία, θα μάθουμε να ζούμε ως ανθρώπινα όντα.

Η αποτυχία των ιδεολογιών δεν έκανε τίποτα άλλο από το να αποκαλύψει την αποτυχία της σκέψης που είναι διαχωρισμένη από το ζωντανό. Στην πνευματική κατανόηση μιας πραγματικότητας που αναθεωρείται και αναιρείται από την οικονομία, θέλουμε να αντιπαραθέσουμε την ευαίσθητη νόηση μιας ζωής που δεν αφήνεται να υποβιβαστεί στην επιβίωση...

Κάλεσμα για δράσεις 9/11


Εμείς, οι άνθρωποι του κινήματος ενάντια στις καταστροφικές εξορύξεις στη Χαλκιδική, απευθυνόμαστε γι άλλη μια φορά σε εσάς, τους συμπολίτες μας, συναγωνιστές μας, συνανθρώπους μας.
Στην Ελλάδα σήμερα συντελείται ένα έγκλημα. Με αφορμή την οικονομική κρίση, το περιβάλλον, τα ανθρώπινα δικαιώματα, η ανθρώπινη αξιοπρέπεια, η δημοκρατία, η ελευθερία του λόγου, η ποιότητα ζωής γίνονται θυσία στο βωμό επιχειρηματικών συμφερόντων, πολιτικών φιλοδοξιών κι ενός νεοφιλελεύθερου καπιταλισμού, που στην Ελλάδα δίχνει το πιο απάνθρωπο πρόσωπό του.
Στη Χαλκιδική, βιώνουμε εδώ και καιρό την πολιτική της “σωτηρίας της χώρας με κάθε κόστος”. Με κόστος ανθρώπινες ζωές, ανθρώπινα δικαιώματα, φυσικό περιβάλλον.
Στον τόπο μας σχεδιάζεται μια, τεραστίου μεγέθους, εξορυκτική δραστηριότητα που απειλεί να καταστρέψει ένα απίστευτης ομορφιάς και οικολογικής αξίας δάσος. Απειλεί να ρυπάνει τον υδροφόρο ορίζοντα, την ατμόσφαιρα, το έδαφος και τη θάλασσα. Απειλεί τις οικονομικές μας δραστηριότητες. Καταδικάζει και υποθηκεύει το μέλλον των παιδιών.
Το κοινωνικό κίνημα διαμαρτυρίας και αντίστασης σ΄αυτά τα καταστροφικά σχέδια, έχει υποστεί απίστευτη κρατική καταστολή, αστυνομική βία, διώξεις, φυλακίσεις, συκοφάντηση, φίμωση, ποινικοποίηση. Κι όμως αντέχουμε. Συνεχίζουμε να διεκδικούμε δυναμικά το δικαίωμα στη ζωή και το όνειρο.
Δύναμή μας η αγάπη για τον τόπο μας, τον φυσικό και πολιτισμικό μας χώρο. Δύναμή μας η ενότητά μας σ΄έναν κοινό αγώνα ζωής. Δύναμή μας η αλληλεγγύη.

Στις 9 του Νοέμβρη θα συναντηθούμε στη Θεσσαλονίκη σ’ ένα συλλαλητήριο διαμαρτυρίας, διεκδίκησης και αλληλεγγύης.

Σας καλούμε, την ίδια μέρα, να σταθείτε δίπλα μας, και να συναντηθείτε κι εσείς στους δικούς σας τόπους σε μια κοινή δράση αλληλεγγύης.

Μόνο ενωμένοι και αλληλέγγυοι μπορούμε να διεκδικήσουμε ένα αξιοπρεπές παρόν κι ένα καλύτερο μέλλον.

ΕΠΙΤΡΟΠEΣ ΑΓΩΝΑ ΧΑΛΚΙΔΙΚΗΣ ΚΑΙ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ

Συντονιστικό Φορέων και Συλλόγων Σταγείρων-Ακάνθου ενάντια στην εξόρυξη χρυσού
Coordinating Committee of Associations of Stageira-Akanthos against gold mining

WEBSITE / ΙΣΤΟΤΟΠΟΣ > https://soshalkidiki.wordpress.com/
FACEBOOK > https://www.facebook.com/Soshalkidiki
TWITTER > https://twitter.com/soshalkidiki
EMAIL > sintfor@gmail.com


Μέτωπο Αγώνα Ενάντια στα Μεταλλεία σε Κρούσια - Πάικο
metalleiastop.blogspot.com
metalleiastop@gmail.com
twitter.com/metalleiastop

Τετάρτη, 30 Οκτωβρίου 2013

ΠΟΥ ΗΤΑΝ ΟΛΟΙ ΑΥΤΟΙ ΟΤΑΝ ΕΜΕΙΣ ΖΟΥΣΑΜΕ?


Πριν λίγα χρόνια σε μια παλιά μου δουλειά, σε ένα μεσημεριανό διάλειμμα, είχε ανάψει μια συζήτηση με τους συναδέλφους για διάφορες φάσεις που είχαμε περάσει εκεί κάπου στα 20 χρόνια μας. Για συναυλίες, ταινίες, για τα πάρτυ με τους πρώτους έρωτες, για διάφορες πλάκες κλπ. Ο διευθύνων την επιχείρηση ένας τυπικός μάνατζερ, μιας τυπικής πολυεθνικής, καθόταν πιο εκεί και μας άκουγε. Αργότερα με φώναξε στο γραφείο και πολύ σκεπτικός μου έκανε  μια ερώτηση, με υφος αρκετά στεναχωρημένο.

"Ξέρεις, πριν που σας άκουγα, αναρωτήθηκα για κάτι... Πού ήμουν εγώ όταν όλοι εσείς κάνατε όλα αυτά?..."

Αυτή η απλή φράση ήταν ότι πιο ανθρώπινο, ειλικρινές, έχω ακούσει ποτέ μέσα στον εργασιακό χώρο. Ηταν μια φράση κλειδί, αυθόρμητη, ένα ερωτηματικό που δεν χρειαζόταν απάντηση, γιατί αυτός που έκανε την ερώτηση, ήξερε ήδη πόση απουσία ζωής είχε η ζωή του.

ΤΟ ΝΑΙ ΚΑΙ ΤΟ ΟΧΙ


Θυμάστε εκείνο το παλιό παιχνιδάκι όπου κάποιος σου λέει συνέχεια..

Τι τρέχει στι φλέβες σου και απαντάς – αίμα. Στο ρωτάει πολλές φορές συνέχεια το ίδιο κι απαντάς συνέχεια – αυτόματα – «αίμα» Τότε ξαφνικά σε ρωτάει με τι περνάς τα φανάρια?

Κι η πλειοψηφία απαντάει – αυτόματα- με κόκκινο...

Χτες  γιορτάζαμε το ΟΧΙ.  Κι είναι μια γιορτή που πρέπει να συνεχίσει να υπάρχει. Οχι όμως μόνο για τους λόγους που επικαλούμαστε επισήμως, αλλά γιατί πρέπει να μείνει έστω και μια μέρα το χρόνο, που να είναι η μερα του ΟΧΙ.

Γιατί αυτό το ΟΧΙ έχει καταντήσει ακριβώς όπως η παγκόσμια μέρα των ερωτευμένων, ή παγκόσμια ημέρα της πατάτας.. Φαντάζει περίεργο, σχεδόν φαντασιακό το όχι στο πολιτισμό των ατέλειωτων ΝΑΙ.  Εκείνων των ναι, που λέγονται μηχανικά πλέον, σαν καλοκουρδισμένα κουκλάκια που γεννιούνται και πεθαίνουν για να κουνάνε το κεφάλι ασταμάτητα λέγοντας με μηχανική φωνή. Ναι..ναι...ναι...ναι...

Περνάω το φανάρι με κόκκινο.  Προκαθορισμένοι συνειρμοί.

Ἡ μουχλιασμένη πάστα, δηλαδή "Ἑλλάς" τέλος...

 Τὸ κείμενο πού ἀκολουθεῖ στό δεύτερο μέρος τῆς ἀνάρτησης καί ἔχει τίτλο "ΤΟ ΕΠΟΣ" εἶναι ἀπόσπασμα ἀπὸ ἄρθρο δημοσιευμένο στὴν ἐφημερίδα Λευκαδίτικος λόγος, στὶς 30/10/1995. Ἀφιερώνεται στὶς γαλιάντρες τῆς "ἐθνικῆς κυριαρχίας". Πολιτικές, ἐπιχειρηματικὲς καὶ κυρίως τῆς «διανόησης». Σὲ αὐτὲς ποὺ μεταπολεμικὰ καὶ μετεμφυλιακὰ μετέτρεψαν τὰ συντρίμμια τοῦ ἑλληνικοῦ λαοῦ σὲ πολτὸ καὶ σήμερα οἱ ιδεολογικοί τους ἀπόγονοι ἔχουν τὸ θράσος νὰ φουσκώνουν σὰν γαλιὰ ἀπὸ θιγμένη ὑπερηφάνια. Πού ἀνάγοντας τὴν «ἐθνικὴ» ἰδεολογία καὶ τὴν ἐθνικοφροσύνη σὲ συστατικό τοῦ ἑλληνισμοῦ, βύθισαν τόν νεοέλληνα στὸ σκοτάδι καί τὸν ὁδήγησαν στὴν κατάσταση διαρκοῦς ὑποζυγίου. Καὶ πιὸ πολὺ ἀφιερώνεται σέ ὅποιον νεοέλληνα, κουτοπόνηρα, ἀρέσκεται νὰ τὸ παίζει πάντα θῦμα, διστακτικός νὰ ἀναλάβει τὴν εὐθύνη τῆς ἀνατροπῆς.

Ένας Ρούσης δεν φέρνει τη συμπόρευση...Αυτό το ΣΧΕΔΙΟ Β' ποιος θα το πάρει;;



Ανακοίνωση από όπου φαίνεται ότι κόβονται τελεσίδικα οι γέφυρες με την ΑΝΤΑΡΣΥΑ, εξέδωσε το ΣΧΕΔΙΟ Β' (εδώ).

Οι επαφές των δύο πολιτικών φορέων είχαν ξεκινήσει λίγους μήνες νωρίτερα όταν η ΑΝΤΑΡΣΥΑ έπαιρνε την πρωτοβουλία για "συσπείρωση των ευρύτερων δυνατών δυνάμεων για τη δημιουργία ενός μαζικού πόλου – πολιτικού μετώπου της αντικαπιταλιστικής επαναστατικής Αριστεράς και των ευρύτερων δυνάμεων της ανατροπής, με την ηγεμονία του αντικαπιταλιστικού μεταβατικού προγράμματος" στα πλαίσια του (λαϊκομετωπικού χαρακτήρα) Αγωνιστικού Μετώπου Ρήξης και Ανατροπής, σύμφωνα με την απόφαση της Β' Συνδιάσκεψης


Τρίτη, 29 Οκτωβρίου 2013

Μια Συζήτηση Με Τον Γιώργο Οικονόμου (του Ελευθεριακού)

Μια Συζήτηση (25/10/2013) Με Τον Διδάκτορα Φιλοσοφίας Γιώργο Οικονόμου.


O Γιώργος Ν. Οικονόμου σπούδασε Μαθηματικά, Μουσική και Φιλοσοφία. Συμμετείχε ενεργώς στο αντιδικτατορικό κίνημα. Παρακολούθησε στο Παρίσι τα μεταπτυχιακά σεμινάρια του Κορνήλιου Καστοριάδη με τον οποίο άρχισε τη διδακτορική του διατριβή. Έχει Master φιλοσοφίας του Πανεπιστημίου της Σορβόννης και είναι Διδάκτωρ Φιλοσοφίας του Πανεπιστημίου Κρήτης. Εργάσθηκε στη Μέση Εκπαίδευση και στο Πανεπιστήμιο. Έχει δημοσιεύσεις σε περιοδικά και εφημερίδες, ανακοινώσεις σε συνέδρια και ημερίδες. Είναι τακτικός αρθρογράφος στην “Εφημερίδα των Συντακτών”. Έχει επιμεληθεί τα βιβλία, “Αφιέρωμα στον Κορνήλιο Καστοριάδη, στοχαστή της αυτονομίας” (2010) και “Μελέτες για τον Κορνήλιο Καστοριάδη. Η Γένεση της δημοκρατίας και η σημερινή κρίση” (Ευρασία, 2011). Από τις εκδόσεις Παπαζήση κυκλοφορούν τα βιβλία του “Η άμεση δημοκρατία και η κριτική του Αριστοτέλη” (2007), “Η αριστοτελική πολιτεία” (2008)και “Από την κρίση του κοινοβουλευτισμού στη δημοκρατία” (2009). Στις εκδόσεις Νησίδες το “Πολυτεχνείο 1973. Η απαρχή του αυτόνομου κινήματος” (2013)

Θεματολογία μέρους Α
- Μαθηματικά-Μουσική-Φιλοσοφία (01:33)
- Η Πορεία Της Καστοριαδικής Σκέψης (04:20)
- Καστοριαδισμός (;) (09:34)
- Καστοριάδης & Αριστερά (11:50)
- Καστοριάδης & Ψυχανάλυση (13:59)
- Το Φαντασιακό Στον Καστοριάδη (16:14)
- Καστοριάδης & Μαρξισμός (24:17)
- Μαρξισμός & Επίγονοι
(Θεωρία & Πρακτική) (29:17)
- Καστοριάδης & Αιτιοκρατία
(Το Παράδειγμα Της Δημοκρατικής Γέννησης) (32:08)
- Καστοριάδης & Αναρχισμός (37:38)
- Καστοριάδης/Κριτική Θεωρία/Καταστασιακοί
(Σύνθεση & Δημιουργία) (46:54)
- Αυτοθέσμιση-Αυτονομία & Διαφορετικότητα
(Η Άμυνα Της Δημοκρατίας) (48:38)
- Ελληνικότητα & Εθνικότητα
Στον Καστοριάδη (54:31)
- Ιδεολογική Πορεία & Επιρροές (56:32)
- Η Πορεία Προς Την Αθηναϊκή Δημοκρατία (1:00:13)
- Δημοκρατικές Πόλεις (1:06:18)
- Καζαντζάκης Για Δημοκρατία
- Θουκυδίδης Για Δημοκρατία (1:08:24)
- Αθηναϊκή Δημοκρατία & Σωκράτης (1:19:00)

Θεματολογία μέρους Β
- Πλάτωνας/Αριστοτέλης & Οι Άλλες Φιλοσοφικές Σχολές (01:19)
- Ελληνική Αρχαιότητα (08:28)
- Αθηναϊκή Δημοκρατία & Φυλετισμός
(Η Αποδοχή Του Ξένου) (10:48)
- Αθηναϊκή Δημοκρατία & Εξωτερική Πολιτική (16:23)
- (Άμεση) Δημοκρατία & Αντιπροσώπευση
(Το Παράδειγμα Των Αθηνών) (21:23)
- (Άμεση) Δημοκρατία & Καπιταλισμός
(Ο Σύγχρονος Ανθρωπολογικός Τύπος) (25:07)
- Αριστερός & Δεξιός Οικονομισμός
(Αυθεντίες/Ειδικοί) (33:53)
- Το Μεταναστευτικό (42:04)
- Δημοψήφισμα & Δημοκρατικοί Θεσμοί
(ΣΥ.ΡΙΖ.Α.-ΛΑ.Ο.Σ.-Χρυσή Αυγή) (48:31)
- Αριστερό & Δεξιό Κόμμα
(Διαφορές-Ομοιότητες) (52:50)
- Περί Βίας
(Η Θεωρία Των Δύο Άκρων) (59:09)
- Η Εξέγερση Του Πολυτεχνείου
(Το Πνεύμα & Τα Μηνύματα) (01:07:44)
- Η “Γενιά Του Πολυτεχνείου”
- Η Διαχρονική Ευθύνη Της Κοινωνίας (01:13:51)
- Πρώτη Ημέρα (Άμεσης) Δημοκρατίας (1:25:45)

πηγή: Eagainst

Ιστορική αναδρομή αναρχικών εφημερίδων στην Ελλάδα

Σ’έναν κινηματικό χώρο που επιδιώκει την αποτύπωση των γεγονότων απαλλαγμένη από κομματικά πλαίσια και καθεστωτική λογοκρισία η αναγκαιότητα των μέσων αντιπληροφόρησης είναι αναμφισβήτητη. Η ύπαρξή τους για τον αντιεξουσιαστικό χώρο είναι αυτονόητη. Εξηγείται από την ίδια τη φύση της ενημέρωσης που αντιτίθεται στον προπαγανδιστικό χαρακτήρα των κατεστημένων μέσων πληροφόρησης. Εξηγείται επίσης από την ανάγκη ύπαρξης ενός χώρου έκφρασης εκείνων που τα ΜΜΕ επιμένουν να αγνοούν, να περιθωριοποιούν και κατ’επέκταση να απομονώνουν.

Αυτή η ανάγκη δεν είναι σύγχρονη. Στην Ελλάδα οι πρώτες αναρχικές εφημερίδες εμφανίστηκαν στα δύο μεγάλα αστικά κέντρα της Πάτρας και του Πύργου στα τέλη του 1800. Συγκεκριμένα, ο αναρχικός σύλλογος της Πάτρας εκδίδει την εφημερίδα «Επί τα Πρόσω»(1896) και του Πύργου την εφημερίδα «Νέον Φως» (1898).

Στην παρούσα εισήγηση, ωστόσο, θα κάνουμε μια σύντομη αναφορά στα μέσα αντιπληροφόρησης που διαμορφώθηκαν απο το 1985 και μετά, όταν ο Αναρχικός χώρος πέρασε σε μια φάση που αναζητούσε την οργάνωση του.